赵现海:长城是中华民族的代表性符号和中华文明的重要标志

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长城:中华民族的代表性符号和中华文明的重要标志
赵现海
在我国广袤大地上,长城如一条“巨龙”弯曲回旋扭转,首要沿东北平原南缘及内蒙古高原东、南边际的农牧交织地带,向天山南北和塔克拉玛干沙漠南北的绿地沿线延伸,自东向西连接了大兴安岭、燕山、太行山、阴山、贺兰山、六盘山、祁连山和天山等山脉。早在公元4世纪,古罗马前史学家阿米安·马尔塞林在《作业》一书中就记载了长城:“在东方和距两个斯基泰区域以远的当地,有一用高墙筑成的圆城廓将赛里斯国盘绕了起来。”这儿的“赛里斯”是Seres的音译,“赛里斯国”意为盛产丝绸的国家,指我国;“圆城廓”指长城。当今世界,人们提起我国,就会想起万里长城;提起中华文明,也会想起万里长城。
在2000多年的营建史中,长城先后历经了春秋战国、秦、汉、北魏、北齐、隋、唐、五代、宋、辽、西夏、金、明等前史时期。我国境内各前史时期长城散布规划触及北京、天津、河北、山西、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江、山东、河南、陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等共15个省(区、市)的404个县(市、区),文物本体包含长城墙体、壕堑/界壕、单体修建、关堡、相关设备等各类遗存,总计43000余处(座/段),是世界现存规划最大的文明遗产。
新我国树立后,党和国家十分重视长城维护和长城文明开掘。特别是党的十八大以来,习近平总书记对长城文明价值开掘和文物遗产传承维护作业宣布一系列重要讲话,作出一系列重要布置,陈旧长城焕宣布史无前例的生机与生机。
长城的构筑,源起于春秋战国时期部分诸侯国在其鸿沟处构筑连续性防护墙体的传统。《管子》记载,“长城之阳,鲁也。长城之阴,齐也。”《左传》记载,楚国有“方城”。《汉书》记载,西汉南阳郡叶县,原为楚叶公之邑,“有长城,号曰方城。”战国时期,随同吞并战役加重,各国遍及构筑长城。秦、赵、燕都在北部边远地方构筑长城。春秋战国长城见证了公元前7世纪至公元前3世纪我国北方农耕区域的地缘政治及其改变状况。
秦汉时期,我国进入一致的多民族国家阶段,这一时期长城得到大规划构筑。秦朝拆毁内地长城,在北部边远地方勾连秦、赵、燕长城并加以增筑,构成了誉满天下的万里长城。秦长城东起辽东,西至临洮(今甘肃岷县),充沛凭借山河之险,“堑山堙谷”,构成了紧密的防护工事。汉长城东起辽东,绵绵墙体弯曲回旋扭转,直至甘肃玉门关,玉门关以西以烽火台沿沙漠南北交通线路往西延伸。汉长城因而构成由墙体、列城、亭障、烽燧构成的防护系统。秦汉长城工艺以土墙、石墙为主,汉长城在河西走廊、西域等地以芦苇、红柳、梭梭木加沙的构筑方法较常见,烽火台除黄土夯筑外,还有土坯或土块垒砌做法。秦汉长城是我国前史上第一个大一统时期的重要产品,见证了公元前3世纪至公元3世纪我国北方农耕文明与游牧文明之间第一轮大规划磕碰、沟通与融合,自此发生了一整套国家军事防护准则以及与之相应的工程技术系统。魏晋南北朝时期,北魏、北齐等政权均不同程度构筑、改建或增建长城。
隋唐时期,隋朝屡次大规划构筑长城,唐朝继续补葺、沿袭前代长城,并在局部区域增建长城。景龙二年(公元708年),唐朝在黄河河套以北构筑了西、中、东3座受降城和1800余座烽燧,与周边的军镇、戍堡构成了完善的边防系统。唐朝时长城首要沿天山南北的交通线路向西大规划扩展,构成散布在今新疆维吾尔自治区全境交织纵横的烽火台、戍堡网络。长城也成为唐人赞叹边塞的重要意象,唐太宗在《饮马长城窟行》中写道:“悠悠卷旆旌,饮马出长城。”
长城是中华民族的代表性符号和中华文明的重要标志。图为2024年10月2日拍照的河北省承德市滦平县金山岭长城。 中新社发 丁建光/摄公元10世纪至13世纪是我国长城构筑史上一个特别的时期。五代、宋、辽、西夏、金等均不同程度构筑、改建或增建过长城,或在局部区域新建了具有长城特征的防护系统,但这一时期的首要修建方式不是墙,而是壕。宋朝经过挖壕引水构成屏障。辽曾“筑长城于镇东海口”,位于今辽东半岛南端。金界壕(又称“金长城”)始筑于公元12世纪初,是金代制作的军事防护工程,首要散布区域为我国内蒙古高原东部,界壕内垒墙体,设有马面,扩展防护面积,并在战略要地设置关口、城堡、烽燧,在重要区域构成多层壕、墙并排的紧密防护系统,是一起代各政权中规划最大、长度最长的,见证了我国东北区域公元12世纪至13世纪游牧与渔猎两种不同生业、不同部落之间的磕碰、沟通与融合。
明长城在工程技术、全体规划等方面较之以往各前史时期有显着提高,展现了我国古代在军事防护系统制作方面的最高成果。明代对长城首要设备进行遍及包砖,并创造性地发明晰空心敌台,其内部能够驻兵、屯粮、贮存兵器,四面开箭窗,有助于掩蔽战士,对外射击,相当于一座战役堡垒。明长城见证了公元14世纪至17世纪我国北方农耕、游牧、渔猎、畜牧等不同文明、文明之间的又一次大规划磕碰、沟通与融合。
长城,以其上下两千年、纵横数万里的时空跨度,成为人类前史上雄伟绚丽的修建奇观和无与伦比的前史文明景象。1987年,长城被联合国教科文组织世界遗产委员会同意列入《世界遗产名录》,成为我国第一批世界文明遗产。
长城是中华民族书写的无言史诗,是中华民族的代表性符号和中华文明的重要标志。
长城的构筑表现了我国古代劳动人民高明的修建工艺与出色的民族才智。在长城构筑中,我国古代劳动人民秉持“天人合一”理念,尽力将天然天险与防护工事相结合,表现出尊重天然、使用天然、改造天然的理念,量体裁衣,因地制宜,使长城与沿线区域广袤的山岭、草原、森林、戈壁、沙漠、农田、绿地等融合,构成雄壮、绚丽的一起景象。比方,山海关北依角山、南临渤海,长城弯曲山岭、伸入海中。北京怀柔的箭扣长城,修建于峻峭山崖之上,如满弓扣箭,故而得名。长城的制作进程,表现了我国古代自成系统、不断展开、日臻完善的砖石、夯土修建营建技艺及修建工程办理的完善系统,展现了军事防护系统的细致规划与齐备功用,是人类前史上巨大修建奇观的物质见证和人类创造精力的创作。世界遗产委员会在将长城列入《世界遗产名录》时,如此点评长城:“它在文明艺术上的价值,足以与其在前史和战略上的重要性相媲美。”
长城的构筑加强了边远地方区域的办理。自古以来,我国就十分重视边远地方办理。跟着长城的构筑,树立起很多的军事设备、民众聚落、崇奉场所,推动长城地带成为北部边远地方的“中心”。秦朝“因河为塞,筑四十四县城临河”,“迁北河榆中三万家”。西汉在长城地带推行军屯,“自朔方以西至令居,往往通渠置田,官吏卒五六万人”。隋长城构筑之后,“缘边城守之地,堪垦食者,皆营屯田”。“明中叶,益兵增将,络绎于道,营帐漫山遍野,饷用既饶,市易茂盛,商贾因而致富者甚多,起居服物竞尚华靡,习尚为之一变。”长城构建起的军事防护系统,刻画了我国北部边远地方有用的社会秩序,表现着古代我国边远地方办理的才智。
长城的构筑见证了各民族往来沟通融合和中华民族一起体构成的前史。长城构筑后,逐步构成关市、榷场、马市等买卖场所,长城地带逐步成为中华民族风雨同舟、调和共生的一起家乡。西汉长城构筑之后,汉匈逐步转向经济买卖,“匈奴为边寇者少利,希复犯塞”。东汉时期,北匈奴经常前来长城地带买卖,“驱牛马万余头来与汉贾客买卖”。明朝时“马市为夷货流转之府,胡汉之人胥仰藉焉。抢掠所获,不足以当市易之利。夷人以市为金路,生怕失之”。在这一前史进程中,逐步构成了向内凝集、多元一体的中华民族展开大趋势。中华民族自古以来就把大一统看作是“六合之常经,古今之通义”。长城的构筑促进了北方其他民族对华夏文明的敬慕与认同,推动了各民族往来沟通融合。比方,西晋时期,深受汉文明影响的匈奴人刘渊自称“汉王”,认为是汉朝的继承者。一致北方的北魏,自称“我国”,并将民族来历追溯至黄帝,孝文帝还自动施行汉化变革。隋代时,东突厥的启民可汗恳求:“乞依大国服饰法用,一起华夏。”晚明时,被明朝册封为忠顺夫人的三娘子感叹:“求再生当居中华。”入主中原乃至一致我国的少数民族,也都构成了跨过长城的文明认同。长城在中华民族一起体和中华文明多元一体格式的构成展开中,在培养刻画神州共贯、多元一体的大一统传统中发挥了重要作用。
长城的构筑推动了中西文明继续沟通、互鉴、融合。陈旧的丝绸之路拓荒了东西方沟通先河。丝绸之路沿线的长城、亭障、列城、烽燧起到了维护这一条绵长的世界交通干道安全的重要作用。比方,汉代构筑的亭障,成为保证丝绸之路的绵绵支点,“旷哉绝域,往往亭障”。世界各地很多产品进入到汉朝,“殊方异物,四面而至”。向汉朝朝贡的各国青鸟使川流不息,在长城之下展开买卖,“商胡贩客,日款于塞下”。经过丝绸之路,域外的农作物如葡萄、石榴、大蒜、香菜、胡萝卜等传入我国;波斯文、吐火罗文、梵文等多种语言文字,释教、景教、摩尼教、伊斯兰教、天主教等也传入我国,对我国思维文明、习俗观念、修建艺术等发生深远影响,推动了文明沟通互鉴。经由丝绸之路,我国的造纸术、火药、印刷术、指南针、地理历法、哲学思维等传播到世界各地,有力推动了人类文明展开进程。
长城的构筑凝集着中华民族自强不息的斗争精力和万众一心、坚韧不平的爱国情怀。在2000多年的继续营建进程中,长城展现了中华民族不畏艰难险阻、顽强不平、吃苦耐劳的精力特质,风雨同舟、风雨同舟的家国情怀,寻求平和、维护平和的基因血脉。1840年鸦片战役今后,面临外来侵犯,长城完成了从“砖石长城”到“新的长城”、“精力长城”的提高。抗日战役期间,我国军民在长城一带勇敢抗击侵华日军,极大激发了全民族的爱国主义精力和抵挡外敌、舍生忘死的民族精力。一首《义勇军进行曲》更是引发很多中华儿女的爱国情怀和高昂斗志,长城成为中华民族的精力标志。
“把咱们的血肉,筑成咱们新的长城!”历经年月锻炼,长城包含的精力内核和文明价值深深融入中华民族血脉,关于中华民族的曩昔、现在和未来均具有重要意义和深远影响。
长城见证了我国革命、制作、变革的巨大进程,长城文明千年赓续,长城精力薪火相传。在前史文明遗产维护和文明传承宏扬中,长城成为完成中华民族巨大复兴的强壮精力力气。
我国共产党向来高度重视长城维护和长城文明开掘。新我国树立后,长城维护作业获得显着发展。从1952年修正八达岭等长城点段并对大众敞开起,连续开端了对长城的维护修理和旅行敞开。1961年3月,国务院发布《文物维护办理暂行法令》,并将八达岭、山海关、嘉峪关等重要地段的长城发布为第一批全国重点文物维护单位。1978年5月,国家文物作业办理局印发《关于加强对长城维护的告诉》,提出一系列维护措施。长城成为文明展现的重要渠道和对外沟通协作的友谊桥梁。
2006年10月,国务院公布《长城维护法令》,明确提出制作长城维护员准则。甘肃省敦煌市转渠口镇吕家庄村乡民张吉全应聘成为敦煌市文物维护中心文保员,后来他的妻子闻春瑜也成为一名文保员。图为2024年7月16日,张吉全和闻春瑜配偶沿着汉长城巡护。 新华社记者 马宁/摄变革敞开后,经济社会展开给长城维护带来新的课题。1984年7月,《北京晚报》等单位建议“爱我中华 修我长城”社会资助活动。邓小平同志、习仲勋同志亲笔题词:“爱我中华 修我长城”。维护长城的理念传遍中华大地。这一时期,长城维护法制化制作不断加强。2003年4月,国家文物局等联合印发《关于进一步加强长城维护办理作业的告诉》。2005年末经国务院同意,国家文物局印发《长城维护工程(2005—2014年)整体作业方案》。2006年10月,国务院公布《长城维护法令》,这是我国文明遗产范畴第一部专项行政法规,整体确立了长城维护的法律地位。2006年起展开长城资源查询。长城成为人们了解古代我国与现代我国的金色手刺。
党的十八大以来,习近平总书记高度重视长城文明价值开掘和文物遗产传承维护作业。2019年8月,总书记在嘉峪关调查时指出,“长城凝集了中华民族自强不息的斗争精力和万众一心、坚韧不平的爱国情怀,已经成为中华民族的代表性符号和中华文明的重要标志。要做好长城文明价值开掘和文物遗产传承维护作业,宏扬民族精力,为完成中华民族巨大复兴的我国梦凝集起澎湃力气”。2024年5月,总书记在给北京市延庆区八达岭镇石峡村的乡亲们回信中指出,“期望咱们接续尽力、久久为功,像看护家乡相同看护好长城,宏扬长城文明,讲好长城故事,带动更多人了解长城、维护长城,把先人留下的这份宝贵财富生生世世传下去,为制作社会主义文明强国、推动我国式现代化贡献力气”。总书记的一系列重要讲话和重要指示指示,为长城文物维护和长城文明传承宏扬指明晰方向。
2024年11月18日,由中共北京市延庆区委宣扬部主办,北京市延庆区长城办理处、北京市延庆区文物局承办的“长城·聚首——留念长城交际70周年”主题展开幕典礼在八达岭长城望京文明广场举行,经过精心选择的663张宝贵前史文献相片及翔实史料,生动再现了八达岭长城作为国家级礼宾场所的一起魅力与深远影响。图为“长城·聚首——留念长城交际70周年”主题展活动现场。 延庆区委宣扬部供图进入新时代,以国家顶层规划为引领,长城文物维护、精力传承、价值使用进入新阶段。2016年11月,国家文物局发布《我国长城维护陈述》。2019年1月,文明和旅行部、国家文物局联合印发《长城维护整体规划》,明确提出长城是中华民族的精力标志。2021年,国家文明公园制作作业领导小组印发《长城国家文明公园制作维护规划》,要求树立契合新时代要求的长城维护传承使用系统。2023年12月,国家文物局印发《关于进一步加强长城维护作业的告诉》。一幅维护长城遗产、发掘长城价值、传承长城精力的文明赓续画卷缓缓绘就。长城国家文明公园制作一直把维护放在首要方位,全国现有长城维护员7000多名,山西、山东、宁夏等地出台省级长城维护法令,陕西施行省级长城维护整体规划,京津冀三地树立长城维护使用信息同享机制,山东构建县、乡、村三级维护网络并设置860个齐长城巡护公益性岗位。环绕长城国家文明公园“1+2+15”规划系统(即1个整体规划,2个专项规划,15个分省份规划)落地施行,各地拟定配套方案。一起,重视讲好长城故事,宏扬长城文明,长城精力和长城所承载的丰盛优异传统文明发掘阐释不断加强,长城包含的精力价值收拾发掘、研讨阐释和宣扬教育水平不断提高。2021年7月,在联合国教科文组织第44届世界遗产大会上,长城被联合国教科文组织世界遗产委员会评为世界遗产维护办理演示事例。
新征途上,维护好传承好长城这一前史文明遗产、这一中华民族精力生生不息的根脉,是咱们一起的职责。
作者:我国社会科学院古代史研讨所研讨员,我国长城学会专家委员会专家
来历:求是
作者: 赵现海
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数学天才华罗庚的肄业之路

华罗庚出生于1910年,那时许多家庭填饱肚子都是一种苛求,更别提寻求常识教育了。华罗庚家的状况也相同,家中只靠一个杂货铺保持生计,没有其他的收入来历。

可是华罗庚从小就酷爱学习,特别爱思考问题,并且做什么都很仔细。父亲不想让他白白浪费这个天分,所以决计送他读书,承受最好的教育。

华罗庚也并没有孤负父亲,步入校园的他,学习十分吃苦。小学结业后,他考进了当地的初中,数学老师王维克从作业涂抹处发现了他解题的多思路特色,并有认识加以培育。

惋惜天不遂人愿,就在他完结初中学业后,家里现已拿不出膏火供他持续上学。无法之下,他只能停学回到老家,可是他是一个不甘心向命运垂头的人,不能去校园,那就自己在家学习。这个看起来反常艰巨的使命,在他的身上完成了。

通过五年的时刻,华罗庚全部自学完了高中和大学的课程。可是即使他现已如此尽力,命运却仍是没有眷顾于他。1929年,华罗庚感染了沉痾,康复之后留下了严峻的后遗症,构成左腿残疾,需求依托拐杖才干走路。他走路要左腿先画一个大圆圈,右腿再迈上一小步,这种吃力的步履,却被华罗庚诙谐地称作“圆与切线的运动”。

许多成果全部归入囊中

贫病没有消磨华罗庚研讨数学的热心,跟着不断深入研讨,他的数学水平不断精进。

有一天,华罗庚发现了闻名数学家苏家驹论文中的一处漏洞,并以此宣布论文。这篇论文轰动了数学界,清华大学数学教授杨武之(杨振宁之父)首要看到这篇文章,并将文章推荐给了其时清华大学数学系主任熊庆来。熊庆来其时就以为:华罗庚改日将为异军突起之科学明星。在熊庆来的协助下华罗庚被安排在清华大学数学系当助理员。

华罗庚在英国剑桥大校园园留影

1933年,华罗庚被破格提升为助教,1935年成为讲师,1936年赴英国剑桥大学留学,首席教授哈代鼓动他请求博士学位,华罗庚却说:“我来剑桥是为了肄业问,不是为了得学位的。两年时刻,华罗庚写了20篇论文,他提出的“华氏定理”还改进了哈代的定论,哈代赞赏他为“剑桥的荣耀”。

数学大师丘成桐教授说,我国近代数学能逾越西方或与之齐头并进的主要有3个人,研讨多复变函数的华罗庚便是其中之一。美国科学杂志《世界科学》1985年宣布《华罗庚构成我国的数学》一文称,“华罗庚一向没有得过任何学位,但是成了数学界的大角色,他写了9本书,并在有影响的刊物上宣布了150篇文章。

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抗战迸发后,华罗庚忧心忡忡,他抛弃了应邀访苏的方案,于1938年回到祖国。华罗庚被西南联合大学延聘为教授,白日,他拖着病腿给同学们上课。晚上,就着暗淡的油灯静心苦学。便是在那样窘迫的条件下,1941年,华罗庚完结了他的榜首部数学名著《堆垒素数论》,成为20世纪数学论著的经典。1946年,华罗庚应普林斯顿大学约请去美国讲学后被美国伊利诺伊大学聘为终身教授。

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1949年,新我国建立后,华罗庚按捺不住心里的激动当即决议回来祖国。抵达香港后华罗庚宣布了一封致留美学生的公开信,信中写道:“梁园虽好,非久居之乡。归去来兮!为了挑选真理,咱们应当回去;为了国家民族,咱们应当回去。”

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1958年,华罗庚担任我国科技大学副校长兼数学系主任,1960-1970年,曾有过一阵“华罗庚热”。华罗庚所到之处,总会有许多大众赶来听课,高校、科研院所、工农一线、厂矿车间的都有。“一个数学家,居然可以直接给一线的工人讲课,工人还能听懂,当即着手解决问题。”我国优选法统筹法与经济数学研讨会理事长池宏说,他曾跟从华罗庚担任帮手作业。华罗庚在向工人们解说什么是统筹法的时分,用的是“烧水泡茶喝”的大白话。为了让更多工人获益,1965年,华罗庚把艰深的数学原理转变为最朴素易懂、易操作的“双法”(优选法、统筹法),写成了简直满是大白话的小册子《统筹办法平话及弥补》。与此同时,华罗庚以身作则亲身去了20多个省份办训练、搞推行。在他的带领下,研讨使用推行“双法”的科技作业者部队不断强大。20世纪60年代开始时,参与者只要他和几个学生;1972年构成“双法”小分队,1977年我国科学院建立了“使用数学研讨推行办公室”;到了1981年,“我国优选法统筹法与经济数学研讨会”正式建立,各地分会也建立起来,“双法”推行作业有了进一步条件保证,成为服务国民经济的重要力气。

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1978年,他被任命为我国科学院副院长。1984年4月,华罗庚在华盛顿到会了美国国家科学院颁发他外籍院士的典礼,成为榜首位获此荣誉的我国人。

壮观的回眸|华罗庚:人民的数学家的图片

1985年6月3日,应日本亚洲文化交流协会约请赴日本拜访,12日下午,在东京大学数理学部演说厅向日本数学界作演说,演说完毕,在承受献花的一刹那,华罗庚倒在讲坛上,当晚因患急性心肌梗塞而去世。

就在华罗庚去世前半个月,一位记者曾问他,“您最大的期望是什么?”华罗庚思索顷刻后回答道:“我最大的期望,是作业到我生命的最终一天。”

现在,华罗庚的姓名为科技爱好者所了解,他写的课外读物是中学生们翻开数学殿堂的奇特钥匙。他自学成才的故事鼓动了很多有志青年勇攀科学顶峰,在我国的广袤大地上到处都留有他推行优选法与统筹法的艰苦脚印,这位“公民的数学家”为他宠爱的数学作业奉献了一生的精力与汗水。

根据为我国数学开展作出的奉献,华罗庚被誉为“我国现代数学之父”“我国数学之神”“公民数学家”。芝加哥科学技术博物馆将他列为88个今世数学巨人之一,世界学术界将众多星空中一颗世界编号为364875的小行星命名为“华罗庚星”。美国闻名数学史家贝特曼更是称誉他为“我国的爱因斯坦,满足成为全世界一切闻名科学院的院士”。

参考资料:

1.联合报联合号.思念|民盟先贤 我国现代数学之父华罗庚

2.中华英才.百年大师|华罗庚:公民的数学家

3.共产党员. 他是公民的数学家,为国作业到生命最终一天4.科技导报.华罗庚:我国出色的战略数学家 5.新华每日电讯.“公民的数学家”:华罗庚最优的“优选”6.云南省青年联合会.百年青运跟党走丨第二十九期 华罗庚:我国现代数学之父

制造:北京市科协融媒体中心

记者:赖天莹

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