额尔瑾：新年申遗成功后，翻译之争是否闭幕？

liukang202410小时前998吃瓜360

【文/观察者网专栏作者额尔瑾】

北京时刻12月4日，我国申报的“新年——我国人庆祝传统新年的社会实践”在联合国教科文组织保护非物质文明遗产政府间委员会第19届常会上经过评定，成功被列入联合国教科文组织人类非物质文明遗产代表作名录，这一喜讯瞬间点着了国人的热心。

一向以来，关于我国新年的翻译都存在争议。有人倾向于运用充溢我国特色的“Chinese New Year”，以为这样可以更直接地展现新年的前史本源和文明内在；而另一些人则更倾向于世界化的“Lunar New Year”，以为这样的表述更易于被全球承受，然后有助于推进文明的沟通与交融。

但是，跟着联合国教科文组织对“新年”的正式确认，并选用了“Spring Festival”这一更为直白且容纳的词汇，这场争辩也总算落下了帷幕。

截图来自联合国教科文组织官网

至此，之前那些坚决保护“Lunar New Year”这个说法的部分韩国人、越南人怕是要团体破大防了！

长期以来，西方国家在翻译“新年”的工作上总是“含糊”。

在2022年，时任英国首相的约翰逊选用了“Lunar New Year”（阴历新年）来庆祝新春，而非英国政府以往常用的“Chinese New Year”（新年），此举有意淡化了我国元素。类似地，美国、加拿大等移民国家也更多地选用“Lunar New Year”这一表述。

其时的视频截图

在海外，"Chinese New Year"相同是我国新年常用的译名，而"Lunar New Year"也与之并行运用，两者在本质上并无差异。但是，近年来，由于韩国与越南的介入，这两种译名竟演化成了敌对的文明符号，然后触发了一场剧烈的文明争端。

来解释一下“Lunar”这个词的含义。在英文中，“Lunar”是一个形容词，它的意思是“与月亮相关的”，这个词源于拉丁语的“Luna”，即罗马神话中的月亮女神露娜。

“Lunar New Year”说白了是“Lunar Calendar New Year”的简称，翻译成汉语应该便是“月历新年”或许“阴历新年”。

月历，望文生义，便是根据月相周期来拟定的历法。由于月亮的盈亏在夜间清晰可见，因而比较观测太阳，观测月相要更简略一些，所以许多古代的历法都是根据月相来拟定的。

我国的传统历法（也被称为阴历或夏历）一起参阅了对太阳和月亮的观测，因而被称为“阴阳合历”。这种历法在英文中应该翻译为“Lunisolar Calendar”。

近代以来的民众们将传统历法简略地称为“阴历”，这主要是相关于西方传来的纯阳历而言的。但实际上，这种称号是不精确的，由于它没有全面反映我国传统历法的阴阳合历特色。

但是这个说法却让韩国和越南的某些人找到了法宝，初步拼命推重，以此来“去我国化”。一股力气正在民间鼓起，他们呼吁抛弃具有我国特色的“Chinese New Year”这一称号，转而选用“Lunar New Year”，以此强化韩国和越南在阴历新年庆祝中的主导位置。

但这儿原本就有一个悖观点，我国传统新年根据的历法是阴阳合历，假如你们以为“Lunar New Year”是对的，那其实直接便是在供认新年是来源于我国的。

我国前史上的历法拟定遵从着必定的规则，而且每一部历法都有其一起的称号，比如汉朝的太初历、唐朝的大衍历、元朝的授时历以及清朝的时宪历等，都以其专有称号被慎重记载。虽然这些历法在基本原则上有共通之处，但在详细规则上却各有千秋。我国历代历法的一起原则是结合太阴的朔望月与太阳的中节气，因而它们都归于阴阳历的领域。

出土于敦煌清水沟汉代烽燧遗址的太初历

我国的历法具有超越四千年的前史，岁首（即新年的初步）并非总是设定在正月。夏朝创立了“夏历”，将正月（一月，即寅月）定为岁首，这一传统起始于春分。随后，殷商王朝更改岁首为腊月（丑月，即十二月后的一年之初），起始于大寒；周朝树立后，又改以冬月（子月，即十一月）为岁首，起始于冬至。秦始皇一致我国后，在公元前221年（秦始皇二十六年）正式命令将建亥（十月）作为岁首，这与夏历相差三个月，与公历则相差两个月。

到了公元前104年，汉武帝命令革新历法，再次将建寅（一月）作为岁首。而在9-23年期间，西汉的王莽曾一度将建丑（十二月）作为岁首，但到了东汉时期，又康复运用了夏历。公元237年，魏明帝景初元年，曾测验将十二月改为正月，但只是过了两年多，跟着齐王芳的继位，又从头康复了夏历。

公元689年，唐永昌元年，武则天对历法进行了革新，将建子（十一月）定为岁首，并从头排列了月名和月次，依次为正月、腊月、一月……十月，这被称为“新历”。但是，这一革新仅继续了一年，随后又康复了原本的历法，将一月从头定为正月，并作为岁首。现在人们习惯上称沿用的旧历为“阴历”，但实际上它是阴阳历的一种，也便是夏历。

另一方面，在我国西周初期，人们便在新旧岁替换之时举行庆祝丰盈与祭祀先人的活动，这一传统可视为“年”节的前期形状。及至西汉汉武帝时期，新年被正式确立为国家节日，尔后的历朝历代均沿用此制，将新年作为官方认可的严重节日。

公元前1世纪后，汉朝就征服了今越南北部及朝鲜半岛北部，我国的历法也跟着传达到这些国家里。

随之而来的关于“岁首”的节日庆祝风俗，相同传达曩昔。例如关于朝鲜半岛最早的新年官方记载，其实出现在我国史籍《旧唐书》中，充分说明其时朝鲜本乡对我国新年节日的承受度。

朝鲜半岛里对新年的说法大概是叫作“설날”（朝鲜语的新年，对应的汉字是“旧正”）、“원단”（元旦）或“세수”（岁首）。

自7世纪始，朝鲜半岛的政权继续选用我国王朝所赐予的历法系统，遵从其正朔准则。因而，朝鲜半岛相同将正月视为新年的初步，其节日庆典的时刻组织与我国严密相随。

在15世纪韩语没有诞生之前，新罗王朝的贵族们创作了很多用汉语编撰的描绘新年现象的诗篇。除了与我国共有的守岁、拜年等风俗外，当地人还热衷于演奏伽倻琴、吹奏洞箫，男女老少皆沉浸在歌舞之中，还会举行压跳板、拔河等传统娱乐活动。

辛亥革命后，我国的阴阳历处在了一个比较为难的方位。孙中山以阳历1912年1月1日为民国元年元旦，其开端意图是清楚明晰的：一是共和国建立，不必皇帝年号，而改为民国编年，便于民众回忆；二是阳历没有闰月，减少了阴历中闰月的换算，便于年度预算；三是与世界上遍及选用阳历的潮流相适应，便于在对外贸易和对外交涉上与世界接轨，完成毕竟的天下一家。

但是，在我国这样一个沿用了两千多年阴历的国度突然选用阳历、抛弃阴历，明显也是十分困难的。

袁世凯就任暂时大总统后，附和南京暂时政府改正朔行动，并于2月17日发布公告，着重遵行阳历。但在民间，却是双历并行。

民国时的月份牌

1913年1月1日，是民国建立后第一个元旦，袁世凯也极为注重，机关校园都火热道贺阳历元旦，但其时的一般民众反响却与政府的火热欢庆相反，民众关于阳历新年体现得反常冷淡，并有了“新新年”与“旧新年”的不同。

在这之后蒋介石也曾测验过废弃阴历新年，但很可惜，毕竟的成果仍是在民众不认可以及抗日需求新年这样凝聚力的节日大布景下，不了了之。

同一时刻的韩国与越南，在历法或许文明冲击上也曾有差不多的遭受。

为了完成“脱亚入欧”的方针，日本不只在经济和军事层面活跃向西方学习，一起在文明上也逐渐推行西化方针。1873年，日本决议摒弃已运用千年的阴历，转而选用世界上通用的格里高利历（即现行公历）。跟着这一革新，新年、清明等传统节日虽然得以保存，但它们的庆祝日期均依照公向来确认，日本的新年也因而被调整到了公历的1月1日。

在1895年至1905年间，日本经过甲午战役和日俄战役的成功，逐渐在朝鲜半岛确立了其霸主位置。1910年，日本更是强行吞并了朝鲜半岛，并在推行日语教育的一起，强制朝鲜人依照公历庆祝新年，以此在文明上对朝鲜进行同化。

朝鲜原本仿照我国，将阴历新年称为元旦、岁首或元日，但日本却将这一重要节日的日期更改到公历1月1日，并将阴历新年改称为新正，随后逐渐废止。

遭到日本殖民控制的影响，二战后的韩国长时刻内对阴历新年的注重程度不高，仅有部分民间组织进行庆祝。韩国政府并未对阴历新年进行宣扬推行，相关节庆活动多为民间自发行为。

但是，到了1986年，韩国政府以“风俗日”的名义从头康复了阴历新年的庆祝活动。1989年，韩国政府更是初次设立了阴历新年假日，并在阴历新年的命名问题上初步主动出击。

与此一起，越南那儿也是不消停。在1884年，法国为了吞并越南，与我国爆发了战役。虽然清军取得了镇南关大捷，但全体战局仍对清朝晦气。毕竟，中法签定新约，清朝抛弃了对越南的宗主权，越南沦为法国的殖民地。

跟着法国在越南的殖民控制日益安定，为了削弱越南人的民族意识，法国强行推行运用拉丁文符号的越南语（即现在的越南国语字）。1918年，越南废弃了汉语的官方语言位置。

法国前记者米歇尔·布兰查德拍照的80年代越南河内新年花卉市场

到了1975年，北越打败南越，越南从头完成一致。一致后的越南赶紧构建民族叙事，淡化我国封建王朝对越南的控制前史，并着重本身的文明特性。

1984年，越南的历法从前企图“革新”，成果却闹出了大笑话。革新的开端主意便是为了铲除所谓我国的“霸权主义”在文明领域的影响，把原本早就运用的我国历法，乃至包含农人种田的二十四节气都要废弃不必，而改用他自己的历法。

在其时越南的历法中，不只改变了新年、闰月，而且改变了种田的节气。谁知越南大众对此并不配合，提出许多疑问，农人们忧虑影响农业生产。

还有意思的一点是，现在的阴历新年被称为“节元旦”（Tết Nguyên Đán）或简称“节”（Tết）。

前些年有篇文章挺火的，文章里将越南称为阴历新年的发源地，乃至把二十四节气也说成是越南的。

截图来自前些年很火的一篇文章——《越南阴历新年的来源与含义》。

真的是让人感觉“引经据典”，乃至证明在三皇五帝之前越南就有新年了。

但是这儿面仍是有悖论的，文中引证的交趾志书称，“交郡人常接连许多天集会跳舞歌唱、吃喝玩乐来高兴迎候新的播种时节，参加者不只为农人，还包含郎官、洞王家人。（意译）”

而交趾的前史则是在公元前111年，汉武帝平定了南越国，随后在越南北部区域设置了交趾、九真、日南三个郡，初步对该区域施行直接的行政控制。

在尔后的千余年间，越南北部的交趾等区域一向处于我国古代多个政权（包含汉朝、东吴、晋朝、南朝、隋朝、唐朝以及南汉）的直接统辖之下。

简略来说，越南北部的交趾区域被视为我国的一个县级行政单位。引证了我国的县志来更好地印证了其时汉代的“岁首”庆祝风俗影响之广泛与深远。

“Chinese New Year”和“Lunar New Year”原本便是简简略单从不同视点对新年的翻译，可以说并无政治意味。在韩越的操作下，反而变成了彼此敌对无法并存的两种译名。

但是，跳梁小丑毕竟难成大事，这次我国将“新年”申遗成功，而且用到了“Spring festival”这个更为直白且容纳的词汇，一方面说明晰咱们并不会在节日的问题上搞“非我族类”，而是欢迎世界各国都来度过这个充溢温情的节日；另一方面，后边那段描绘里大大的“Chinese people”也是在大方地展现咱们自己的“文明自傲”！

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